悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)意思是只能悲(bēi)哀(区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点āi)地坐守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎么(me)来(lái)得及?这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷(区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点qióng)庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫(fū)君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也，非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及(jí)”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书(shū)。

　　从(cóng)文中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲(qīn)，对儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活(huó)务(wù)必要(yào)节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们(men)学习(xí)既(jì)要有宁静(jìng)的学(xué)习环境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和(hé)的学习心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐述了学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是(shì)成学的前提(tí)，不努(nǔ)力(lì)学习(xí)，就不(bù)能(néng)增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但(dàn)在学(xué)习的过(guò)程中，决心和毅(yì)力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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