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念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天(tiān)委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有(yǒu)限的(de)一生取得(dé)接(jiē)近无(wú)限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画(huà)面的(de)主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和(hé)人生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟(kuì)叹

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