高山(shān)流水是(shì)什么(me)意思服(fú)务(wù)项(xiàng)目(mù)，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意(yì)思是高山流水比喻(yù)知音(yīn)难遇或乐(lè)曲高妙(miào)的。

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高山流水是(shì)什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶>

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟(z寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶hōng)子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会(huì)地位的(de)群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采耳(ěr)无(wú)论在技告(gào)哪术(shù)延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民(mín)间，并融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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