然(rán)则全(quán)国(guó)之事的然则是什么意思，然则全(quán)国(guó)之事的然(rán)则翻译是“然则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”的(de)。

　　关于然则全国之事(shì)的然则是什么(me)意(yì)思，然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)翻译以及(jí)然则全国(guó)之事的然则是什么意(yì)思？，然则全国之事的然(rán)则是什么意思解说(shuō)，然则全国之事的然则翻译，然则(zé)全(quán)国之事下一(yī)句是(shì)什(shén)么，然则全(quán)国事的然(rán)的意(yì)思等问题，小编将为你收拾以下常识：

然则(zé)全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思(sī)，然则全国之(zhī)事(shì)的然则(zé)翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词，意思是(shì)“已然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是(shì)已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石(shí)，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处(chù)啮沙(shā)为(wèi)坎穴，渐激渐(jiàn冀g是河北哪里的车牌)深(shēn)，至石之(zhī)半，石必(bì)倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之事，但知其一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层(céng)次明(míng)晰，其(qí)行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普通人相同(tóng)，由于对外界事(shì)物(wù)的知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学来(lái)的(de)常识进行推理也(yě)不正确，他(tā)的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法(fǎ)向地下(xià)发(fā)掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能(néng)得(dé)出正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了(le)石兽。

“然则全国之事中的(de)然则(zé)”是什(shén)么意(yì)思？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出(chū)自(zì)：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造(zào)的(de)一(yī)篇(piān)白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆(yì)断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的下(xià)流寻觅石(shí)兽，当(dāng)然张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它们，不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依(yī)照他的话（去寻觅(mì)），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只知(zhī)道表面现象，不知道底(dǐ)子道理的状况有许多(duō)，莫非能够依据某(mǒu)个道理就(jiù)片(piàn)面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述(shù)了一则十分有教育含义(yì)的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖(wā)苦了儒道学的自(zì)以为高(gāo)超。

　　关(guān)于人们的思想和(hé)知道具有较大的启示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层(céng)次明晰(xī)，其(qí)行文结(jié)构(gòu)首要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲(jiǎng)学家和普通人相同(tóng)，由于对(duì)外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来的常识(shí)进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他的一(yī)套(tào)理(lǐ)论或(huò)许能(néng)让(ràng)世人(rén)暂时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地掘胡下(xià)发掘，必(bì)定也(yě)冀g是河北哪里的车牌是(shì)找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由(yóu)于(yú)终年(nián)与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定(dìng)论：石(shí)头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 冀g是河北哪里的车牌