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柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹

柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹 音读训读的解释是什么,音读训读的解释

  音读训读的(de)解释是什么,音读训读的解释(shì)是(shì)问什么是(shì)音读?什么是训读?答(dá)简单来说,每个(gè)汉字一般都会有两种读法,一种叫做“音(yīn)读”(音(yīn)読(dú)み/おんよみ),另(lìng)一(yī)种叫做“训读”(訓読み/くんよみ)的。

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音(yīn)读训读的解释是什(shén)么,音读训读(dú)的解释

  问什么是音(yīn)读?什(shén)么(me)是(shì)训读?答简单来说,每个汉(hàn)字一般都(dōu)会有两种读法,一种叫做“音读”

  (音読み/おんよみ),另一种叫做“训读(dú)”(訓読み/くんよみ)。

  “音读”模仿汉字的读(dú)音,按(àn)照这个汉字从中国传入日本的时(shí)候的读音

  来发音。

  根据(jù)汉(hàn)字传入的时代和来源地的(de)不同,大致可以分为“唐音”。

  “宋音”和“吴音”等几种。

  但是,这些汉字(zì)的发音和现代(dài)汉语中同一汉(hàn)字

  的(de)发音(yīn)已经有(yǒu)所不同了。

  “音读”的词汇多(duō)是汉语的(de)固有词(cí)汇。

  “训读”是按照日本固有的语言

  来(lái)读这个(gè)汉字时的(de)读法(fǎ)。

  “训读”的词(cí)汇多是表达日本固有事物的(de)固有词汇(huì)等。

  有(yǒu)不少(shǎo)汉(hàn)字具有两

  种(zhǒng)以(yǐ)上的“音读(dú)”音(yīn)和“训读(dú)”音。

  例音读:青年(せいねん)、技術(shù)(ぎじゅつ)、恋(liàn)愛(れんあい)。

  読書(どくしょ)、幸福(fú)(こうふく)训读:青い(あおい)、恋(こい)、好き(すき)読む(よむ)。

  人(ひと)、幸せ(しあわせ)

训读(dú)和音读是什么意思?

  训读(日语:训読み/くんよみ),是日文所用(yòng)汉字(zì)的(de)一种(zhǒng)发音方式,是使用该等(děng)汉(hàn)字之日本固(gù)有同义语(yǔ)汇的读音。柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹

  所以训读(dú)只借用汉字的形(xíng)和义(yì),不采用汉语的音。

  音读(音読み/おんよみ)即汉字(zì)在日语中按照日语(yǔ)对汉语的译音读(dú)出来(lái),叫音读同一个汉字在日语中可能有不(bù)止一种读法(fǎ),是由于其在不同时期(qī)(南北朝、隋唐、宋等)吸收了当时汉字的(de)发(fā)音。

  每个汉字(zì)一般都(dōu)会有两种(zhǒng)读法,一种叫(jiào)做“音友慎(shèn)春读”(音読み/おんよみ),另(lìng)一(yī)种叫做“训读”(训(xùn)読み/くんよみ)。

  有不少汉字具有(yǒu)两种以上(shàng)的“音读”音和“训(xùn)读”音。

  日语和韩语中的训(xùn)读(dú)

  1、日语

  在日(rì)语里,训(xùn)读(训読(dú))是以日语固有(yǒu)的发音来读出(chū)汉字,与(yǔ)该汉字本(běn)身的好耐(nài)字音(吴音、汉音、唐音等(děng))有很大的不同。

  例:“金”训读为“かね”(kane),是和(hé)语固有(yǒu)之说法,与(yǔ)字音“きん”(kin)并无关联。

  2、韩语

  一般认为现(xiàn)代“韩(hán)语不存在训读”。

  但近代以前曾有乡札、吏读、口诀(jué)等类似日本万(wàn)叶假名的标(biāo)记(jì)法(fǎ)存在,充分利用这些汉字的训读。

  使(shǐ)用类(lèi)似于和训(日本(běn)的(de)训读(dú))的韩训(xùn)。

  对某些的(de)汉字,这意味(wèi)着相(xiāng)关“汉语传入(rù)以前的朝(cháo)鲜的孝哪固有语”的韩训。

  现如(rú)今除了在语言学与语源论等进(jìn)行讨论(lùn)以外,日常言(yán)语已经不(bù)再使(shǐ)用。

  但是“串”“钊”等为例外存在(zài)的训读。

  “串”读作“”的(de)情况下(xià)意思为“海(hǎi)角”,“钊”读作“”的(de)情况下(xià)意思(sī)为“生铁”,“串”“钊”并不(bù)使用本(běn)来的意思,这类的韩语类似于日文(wén)的“国训(xùn)”。

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