四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于(yú)四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世(shì)界(jiè)时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的(de)，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神(shén)学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值(zhí)取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的(de)致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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