在(zài)关于东方(fāng)朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多不可(kě)思议的神话(huà)传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折(zhé)磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑但(dàn)照(zhào)做(zuò)后真的应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真的(de)存在(zài)吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫(chóng)的出(chū)现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的(de)关系，据说有一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认(rèn)为见多(duō)识(shí)广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地(dì)热情款待和盛情款待的意思区别，怎么热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭表达感谢别人请吃饭，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们(men)都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是(shì)因愤(fèn)造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它(tā)自(zì)然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的传(chuán)说(shuō)就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化，遇到(dào)酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人不能理解的(de)，究(jiū)竟怎么用科(kē)学解释(shì)去诠(quán)释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉(jué)得(dé)挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很多(duō)这样的(de)虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三(sān)味(wèi)书屋(wū)》也(yě)提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子(zi)碰到这种问(wèn)题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类(lèi)无稽之(zhī)谈(tán)肯(kěn)定(dìng)是不(bù)屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅道热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾中再(zài)也(yě)没(méi)有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生(shēng)的是不(bù)应该问这些(xiē)事的，只要(yào)读书，因为他是(shì)（先生）渊博的(de)宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽的教(jiào)育，从那个私(sī)塾先(xiān)生的丑态也体味得出(chū)这种意(yì)味。

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