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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教(jiào)诲与(yǔ)无限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操(cāo)守，从宁(níng)静(jìng)来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就(j公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代iù)。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身心(xīn)，静思(sī)反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并(bìng)以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到(dào)志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的谋划(huà)未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了(le)学(xué)习的(de)增值(zhí)力(lì)量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能(néng)增(zēng)加自己的才干；但在(zài)学习的(de)过(guò)程中，决心(xīn)和(hé)毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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