盛(shèn人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么g)唐(táng)时期贵(guì)族以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们(men)的审美也因为(wèi)各国来往交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人群(qún)中更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异(yì)域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视(shì)上(shàng)经常看到的(de)女星，大多数来自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这(zhè)其中有什么(me)不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么(me)看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同的民族(zú)有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分(fēn)男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让(ràng)这(zhè)些(xiē)男(nán)性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然(rán)地，他(tā)们也不会与意(yì)见不合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而(ér)久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚(hūn)的最大(dà)因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地(dì)区与地区(qū)之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成(chéng)长的人(rén)，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的(de)事情？短时间内(nèi)也(yě)难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多(duō)数父母也(yě)不希望自(zì)己看着长(zhǎng)大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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