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那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌,那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲

那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌,那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什(shén)么意思啊(a),贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:贪:释(shì)义:欲求多、不(bù)知足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“贪(tān),欲(yù)物也。

  从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义(yì):一(yī)是指怒(nù),生气;

  二(èr)是指对人不满,怪(guài)罪(zuì),仇恨心(xīn)和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本(běn)义:胡(hú)诌,讲话没有逻辑(jí),思(sī)维(wéi)混乱。

  引申义:不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持(chí)久不止(zhǐ);

  天真(zhēn)的昵称;

  佛教语;

  指对某事或某人(rén)非常着迷;

  对某(mǒu)些事物难以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指速度低;

  走路(lù)做事费(fèi)得时(shí)那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌,那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲间长;

  慢(màn)也(yě)可以解释为态度(dù)冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传(chuán)·襄(xiāng)公三十(shí)一年(nián)》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组(zǔ)词:且(qiě)慢、快慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢、怠(dài)慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计(jì)、畏惧、类(lèi)似、好(hǎo)像(xiàng)、怪异、安(ān)定、凝聚等。

  拼(pīn)音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·范升(shēng)传(chuán)》:“愿陛下疑(yí)先帝(dì)之(zhī)所疑,信先帝之所信,以示反本(běn),明不(bù)专己(jǐ)。

  ”

  组(zǔ)词(cí):疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句是什么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句是(shì):怨恨(hèn)恼怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造(zào)作恶业,像毒药会妨碍人的修行,故称为(wèi)五毒心。

  清除五(wǔ)毒心是修行者的(de)重要工作,若五毒心不除而修禅定,则(zé)终究(jiū)是邪定;修(xiū)大神通(tōng)或(huò)各(gè)种玄妙(miào)大法,若五(wǔ)毒心尚存,则(zé)可能会变成(chéng)魔通或各种(zhǒng)恶法。

  因(yīn)此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟的人握住(zhù)自己快(kuài)乐的(de)钥匙,他(tā)不期待别悔纤春人使他快乐,反而能(néng)将快乐与幸福带给别人(rén)。

  世人的理解:

  其实(shí)普通(tōng)人(rén)在(zài)酒桌上都懂得适可而(ér)止,并非别(bié)人让我(wǒ)们饮多少我们就饮多少,都(dōu)会担心饮多了(le)会醉,会失态,会干傻事(shì)儿,这(zhè)种能自我约束的竖或行为,遵纪守法等等就是一种持(chí)戒的表现。

  因此学(xué)佛不能(néng)太刻板和迂腐,并(bìng)非是(shì)我们滴酒不沾就(jiù)正确。

  我们要以智(zhì)慧心明白(bái)戒(jiè)律产生的初衷和(hé)目(mù)的(de)是(shì)什那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌,那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲么,戒律绝不是修行的目的,只是(shì)一种(zhǒng)防患的手段。

  戒(jiè)律(lǜ)就象(xiàng)“补丁”,它是有(yǒu)了漏洞才会有(yǒu)“补丁”,我相信(xìn)释迦牟尼佛(fú)若是现在驻世的话,订制的戒律肯定会根据具体情况的不同(tóng)而(ér)碧耐(nài)有所调整。

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