四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派(pài)别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的(de)价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语言准(zhǔn)确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的(de)主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是(shì)近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代(dài)到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人(rén)来说可能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知(zhī)和行(xíng)为、决(jué)定和行(xíng)动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美(měi)的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困境

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