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　　肉莲(lián)花是什么东西肉(ròu)莲花(huā)是一(yī)种和(hé)女性阴户相似(shì)的花。

　　1、肉莲花是一(yī)种和女性阴户相似的花。密(mì)宗术语莲(lián)花，也就是女阴，自(zì)古以来都是不公开的，只(zhǐ)是留给具格的(de)弟(dì)子口耳相传(chuán)，或(huò)是师(shī)父现场指导，才能具体了知;至于密乘(chéng)行者(zhě)在进(jìn)入双身法阶段前(qián)，还没有资格去碰实体明妃(fēi)，没有实际看过真正的(de)「莲花」前(qián)，只(zhǐ)能(néng)观(guān)想莲花。肉莲：顾(gù)名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮制的完整的女(nǚ)人牡户(hù)!也(yě)称女身肉莲法器。那器物看(kàn)上去(qù)软中(zhōng)带韧(rèn)，紫红(hóng)油亮，中间有(yǒu)窄(zhǎi)洞(dòng)，洞(dòng)口层(céng)层(céng)叠叠，表面(miàn)还布满(mǎn)棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十(shí)八响，曾流(liú)行于贵州省沿河土家族自治(zhì)县(xiàn)沙子(zi)一(yī)带(dài)。在晚清(qīng)和民国期(qī)间，由于战乱，民不(bù)聊生，就很(hěn)少有(yǒu)人再跳。《肉莲花》是土家族先(xiān)民———古代巴(bā)人(rén)军事乐(lè)舞遗风的(de)延续和演变，是土家人传统文化和性格特(tè)征的集中体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声震天，动作激烈(liè)威猛(měng)，刚柔相(x苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义iāng)济，噼啪有声，极具民(mín)族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密宗的法器(qì)，佛(fú)教法器是(shì)指僧侣们举(jǔ)行佛事活动和佛(fú)教(jiào)仪式时(shí)所用的器物。佛(fú)法赋予了它们特殊的作用，使(shǐ)它们(men)不再(zài)是普通的(de)器物，而(ér)变得更加(jiā)神圣(shèng)庄严(yán)。老百姓说文冠果是神(shén)树，文冠果(guǒ)木头是阳木，可(kě)以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇神(shén)不能(néng)近身(shēn)，所以有(yǒu)文冠(guān)果野生资源(yuán)的地方，就用文冠(guān)果(guǒ)木(mù)头给小孩脖子上做挂件，期(qī)望(wàng)文(wén)冠(guān)果保护(hù)孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉(ròu)莲花是什么东西肉莲花是一种(zhǒng)和女(nǚ)性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女性阴户(hù)相(xiāng)似(shì)的(de)花。密(mì)宗术(shù)语莲花(huā)，也就是女阴，自古以来都是不公开的，只是留(liú)给具格的弟子口耳相传，或是师父(fù)现场指导，才能(néng)具体了知(zhī);至于密(mì)乘行者在进(jìn)入双身法阶段前，还没有资格去(qù)碰实体明妃，没有实际(jì)看过(guò)真正的「莲(lián)花」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉(ròu)莲(lián)：顾(gù)名(míng)思义就是肉体莲花。这是一个经过(guò)炮制的完整的(de)女人(rén)牡户(hù)!也称女身肉(ròu)莲法器。那器物看上去软中带(dài)韧(rèn)，紫红(hóng)油(yóu)亮(liàng)，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠(dié)，表(biǎo)面还布满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十八(bā)响，曾流行于(yú)贵州省沿河土家族(zú)自(zì)治(zhì)县沙(shā)子一带。在晚清和(hé)民国期(qī)间(jiān)，由于战乱，民不聊生(shēng)，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家(jiā)族先民(mín)———古代巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是土家(jiā)人(rén)传(chuán)统(tǒng)文化和性格特征的集中体现(xiàn)。舞蹈气(qì)势雄(xióng)壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体(tǐ)育性和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是(shì)佛(fú)教密(mì)宗的法(fǎ)器，佛教法器(qì)是指(zhǐ)僧侣们举(jǔ)行佛(fú)事(shì)活动和佛教仪(yí)式时所(suǒ)用的器物。佛法赋(fù)予了它们特殊的(de)作用，使它们不(bù)再是普通的器物，而变得更加神圣庄严。老百姓(xìng)说文冠果(guǒ)是神树，文冠果木头是阳木，可以(yǐ)辟(pì)邪乱(luàn)，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能(néng)近身，所以有文冠(guān)果(guǒ)野生资源的地(dì)方(fāng)，就用文冠果木头(tóu)给小孩脖子上做(zuò)挂(guà)件，期望文冠果保护孩子长大成(chéng)人，也用文(wén)冠。

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