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一山放过一山(shān)拦(lán)全诗原版，一山放(fàng)过一山拦全(quán)诗是什么诗(shī)

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行(xíng)人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放出一(yī)山拦(lán)。

　　出自南宋诗人(rén)杨万里创作的七言绝句组诗作品《过松(sōng)源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子(zi)里(lǐ)，真是(shì)过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗(piàn)得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜(xǐ)欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把行(xíng)人(rén)放(fàng)过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平(píng)常，读(dú)来(lái)却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生活里人们(men)习见的现象中，敏感地发现和领悟某种新(xīn)鲜的经验，并用通俗(sú)生(shēng)动而又富于理趣的(de)语言表现出来，能(néng)给(gěi)人以某种(zhǒng)联想与启(qǐ)示。

　　第(dì)一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭便(biàn)无难(nán)”，这是(shì)一个(gè)富于(yú)包孕(yùn)的(de)诗句。

　　它(tā)包含了下岭前(qián)艰难(nán)攀登的整个上山过(guò)程，以及(jí狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字)对(duì)所历艰难(nán)的种种感(gǎn)受(shòu)。

　　正(zhèng)因为(wèi)上(shàng)山(shān)艰难，人(rén)们便往往把(bǎ)下岭看得容易和(hé)轻松。

　　开头一句，正(zhèng)像是(shì)针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫，又(yòu)像是提(tí)醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第(dì)二句申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得(dé)行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风趣。

　　行人心(xīn)自中下岭的坦易(yì)，与(yǔ)它实际上的艰难正(zhèng)成鲜(xiān)明对比，因此说“赚”——行人是被自己(jǐ)对下(xià)岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破，给读者(zhě)留下悬(xuán)念，使下两句的出现更引人注目。

　　三(sān)四两句承接“空喜欢”，对(duì)第二句留下的悬(xuán)念进行解释。

　　本来，上(shàng)山(shān)过程中(zhōng)要攀登多(duō)少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山(shān)岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦(lán)”的形容却把山变成了有生命有灵性的(de)东(dōng)西。

　　它(tā)仿佛(fú)给行人布置了一个迷人阵，设置了层层叠(dié)叠的圈套(tào)。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍(huǎng)然(rán)大悟，也都在(zài)这一“拦”一“放(fàng)”的重复(fù)中体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来了。

　　诗人借助景物描写(xiě)和生动形象(xiàng)的比喻，通过(guò)写(xiě)山区行路的感受，说明一个具有普遍(biàn)意义的深(shēn)刻(kè)道理：人(rén)们无论(lùn)做什么事，都(dōu)要对(duì)前进道路上的(de)困难作好充分的估计，不要被(bèi)一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一(yī)生力主抗战，反对屈膝投降(jiàng)，所以一直(zhí)不得(dé)重用(yòng)。

　　宋孝宗(zōng)登(dēng)基后，便被外放做(zuò)官(guān)。

　　宋(sòng)光宗绍熙元(yuán)年（1190）十一月，杨(yáng)万里以直龙图(tú)阁出为江(jiāng)东转(zhuǎn)运(yùn)副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所(suǒ)在建康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知赣州(zhōu)，不(bù)赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政是行人肠断时(shí)，子规得得向人啼”意思(sī)是(shì)正是路上的(de)行人(rén)愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二(èr)年事(shì)，当作于绍(shào)熙三年春，诗(shī)人时年六十六岁。

　　他外出途经(jīng)松源时，见群山环绕，感慨(kǎi)不已，于(yú)是(shì)写下这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号(hào)诚斋，吉州吉水（今(jīn)属江西(xī)）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉新(xīn)县(xiàn)，历太(tài)常(cháng)博士、太(tài)子侍(shì)读等。

　　光宗(zōng)即位，召为(wèi)秘(mì)书监。

　　主张(zhāng)抗金(jīn)。

　　工诗(shī)，与尤袤(mào)、范(fàn)成(chéng)大、陆游(yóu)齐名(míng)，称南宋四大家(jiā)。

　　初学江西派，后(hòu)学(xué)王安石及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余(yú)首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放过一(yī)山拦(lán)全(quán)诗(shī)

　　一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗如下：

　　莫(mò)言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜(xǐ)弯启或(huò)欢。

狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字　　政入万(wàn)山围子里，一山(shān)放出一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源(yuán)晨炊漆(qī)公店》是诗人杨(yáng)万里(lǐ)所做，杨(yáng)万里字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西(xī)省吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗(shī)人(rén)，与(yǔ)尤袤、范成大、陆(lù)游合称南(nán)宋“中兴(xīng)四大诗人(rén)”、“南(nán)宋(sòng)四大(dà)家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从山岭(lǐng)上(shàng)下来就(jiù)没有困难(nán)，骗得前来爬山的(de)人(rén)白白地(dì)欢喜(xǐ)一场。

　　好比行走(zǒu)在(zài)群山的包围之(zhī)中，你刚攀过一座(zuò)山(shān)，另一座山立刻(kè)出(chū)现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不(bù)要说(shuō)什么上山(shān)艰(jiān)难(nán)下山容易(yì)，骗得人们(men)下山时盲目(mù)欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去还在万山环(huán)绕的(de)圈子里，真(zhēn)是过了一(yī)山又(yòu)一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名，当今在(zài)今(jīn)皖南山区（在(zài)今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐(cān)，做(zuò)早饭，也指(zhǐ)清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫言(yán)：不(bù)要说，不要觉(jué)得(dé)。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字(kōng)欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈(quān)。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出(chū)：这里是把行人放(fàng)过去的(de)意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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