日本(běn)四世(shì)纪贵(guì)族大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本(běn)网(wǎng)友热议日本国(guó)一起重大(dà)的考古发现。去(qù)年，从奈良(liáng)市西部(bù)最大(dà)的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一般(bān)，被日本专家(jiā)视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米，上面还(hái)有精美(měi)的纹饰。日本考(kǎo)古专(zhuān)家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜(jìng)原物当初出土时(shí)，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼(yì)翼地(dì)把它翻过(guò)来(lái)，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验(yàn)室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子的(de)突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是(shì)同期最古老的(de)一(yī)把。1600年(nián)前，日(rì)本(běn)连本国文字都(dōu)没有，即使有文字也(yě)是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并没有这么高的工(gōng)艺铸(zhù)造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系(xì)铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本(běn)专(zhuān)家面对本国媒体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来(lái)塑造这种精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造(zào)出来的，要(yào)制作(zuò)这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本(běn)可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日(rì)本(běn)中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵拥(yōng)有这(zhè)么高的(de)铸造能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学(xué)家对(duì)从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到(dào)日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来的(de)先进的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如(rú)中国长江流域的(de)水稻(dào)栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆积封(fēng)土的坟墓，日本(běn)历(lì)史学家形象地定(dìng)义这一(yī)时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发(fā)现地(dì)剖面图富(fù)雄(xióng)丸山古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观(guān)点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但(dàn)令(lìng)日本专家困惑的是，在这么(me)一个重(zhòng)要发展时(shí)期(qī)却不见文字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究(jiū)资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一(yī)默认的共识，要研(yán)究(jiū)日本(běn)史(shǐ)，特别是(shì)早期日本史要(yào)从中国历史书中寻找材(cái)料(liào)，现代日本(běn)国家的起源信史也只(zhǐ)有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读(dú)中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情(qíng)况作了交代，这(zhè)是一(yī)个(gè)女王执(zhí)政国，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发布(bù)会展示(shì)蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪马(mǎ)台(tái)国(guó)，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马(mǎ)炎第一个年号，也(yě)是(shì)西晋第一个年号(hào)。但后(hòu)来中国史(shǐ)书上(shàng)却不见无邪马台(tái)国及女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一(yī)样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来(lái)没有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了日(rì)本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日本(běn)国的形(xíng)成具有重(zhòng)大意义，日本学(xué)者因此称这一(yī)发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本(běn)的“国宝”，所以消息(xī)公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案(àn)对比现在(zài)奈良市(shì)组(zǔ)织(zhī)各(gè)方面(miàn)专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物进(jìn)行(xíng)了考证和(hé)研(yán)究，希望能(néng)发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓(mù)主生前有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一(yī)般放在(zài)棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样(yàng)？日(rì)本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实(shí)用器(qì)，而是作(zuò)为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古(gǔ)爱好者参(cān)观考古现场将这两件东西(xī)放在棺材上面，用(yòng)意何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国(guó)和日本(běn)民(mín)间，都被认(rèn)为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃(táo)木(mù)剑，就是(shì)这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的(de)主(zhǔ)力作战武器(qì)之一，还(hái)有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可(kě)让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可(kě)信(xìn)，日(rì)本古代非常迷信，至今日本(běn)人(rén)的生活仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的(de)邪马台国正是(shì)这样！

中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵ype="png" data-w="791">

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国(guó)史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国(guó)，随船(chuán)都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日(rì)本学(xué)者尚(shàng)在(zài)研究之中，应该会有更多收(shōu)获。

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