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　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线时期(qī)，此时的(de)礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐(zhú)渐加深，特(tè)别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的(de)统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时(shí)候，各阶(jiē)级的(de)统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就(jiù)越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯(hóu)对(duì)特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身(shēn)就是因为自(zì)身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景(jǐng)

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近(jìn)分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室(shì)御外的(de)屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕(gēng)而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁(fán)多，基(jī)本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等(děng)其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发(fā)展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套(tào)的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之外，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文(wén)化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古，世风日下的(de)现(xiàn)象(xiàng)。

　公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗　成(chéng)语出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建制度的(de)规(guī)章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社(shè)会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局(jú)，驱需内圣外(wài)王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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