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吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰(shú)与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐公(gōng)何能(néng)及君(jūn)也？”城(chéng)北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君(jūn)也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之(zhī)美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左右，而且形(xíng)象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨他(tā)穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻(qī)子(zi)说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的(de)妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢(ne)？城北的徐(xú)公齐国的最美的(de)男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己(jǐ)（比(bǐ)徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公(gōng)怎(zěn)么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第(dì)二天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认(rèn)为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人(rén)赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国(guó)人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓公田午时(shí)的(de)大臣;齐威王(wáng)田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群(qún)臣吏民进谏，主张(zhāng)革新(xīn)政(zhèng)治，修(xiū)订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四(sì)境(jìng)，从此(cǐ)齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前后，齐威(wēi)王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

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　　意思：美(měi)丽(lì)。

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不(bù)如(rú)；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了(le)一天(tiān)，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照(zhào)着镜(jìng)子里的(de)自己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美(měi)，是偏(piān)爱我；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于(yú)思考，勇于进谏(jiàn)的(de)贤(xián)士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错(cuò)能改(gǎi)，从(cóng)谏如流(liú)的明君形象，和(hé)革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居上者只(zhǐ)有广(guǎng)空(kōng)中碧开(kāi)言路，采纳(nà)群言(yán)，虚心接受批评意见并积极加以改正(zhèng)才有(yǒu)可能(néng)成功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美自己(jǐ)的因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小(xiǎo)事(shì)与(yǔ)国(guó)大(dà)事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝(bì)甚(shèn)”，充(chōng)分(fēn)显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威王广开言路(lù)，改革弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治(zhì)集团内部新旧(jiù)势力的斗争，以及(jí)民众(zhòng)风起云涌的反抗斗(dòu)争，都(dōu)异常(cháng)尖锐激(jī)烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃(yuè)的阶层出(chū)现在政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说(shuō)于各国之间，有的(de)主张(zhāng)连(lián)横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为(wèi)策士或(huò)纵横家。

　　他们提出(chū)一定(dìng)的政治(zhì)主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且往往利用当时(s130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元hí)错(cuò)综复杂(zá)的斗争形势游说(shuō)使诸(zhū)侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各(gè)国统治(zhì)者也认识到，人心的向背，是国家(jiā)政权能否巩固的(de)决(jué)定性因素。

　　失去(qù)了(le)民心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招(zhāo)揽人才，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取“士”的支(zhī)持。

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