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　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的传(chuán)统启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学(xué)及历(lì)史故事贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不(bù)可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为(wèi)"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传(chuán)统(tǒng)文化之(zhī)一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧(huì)的(de)结(jié)晶，它(tā)承(chéng)载着一个(gè)民族(zú)的历(lì)史与精(jīng)神，体现了独(dú)特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来形成的独特的民(mín)族文化(huà)，在世界上也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多变的社会环(huán)境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传承(chéng)中华(huá)民(mín)族经(jīng)典传统文化(huà)作为新时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统文(wén)化是中华先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华(huá)民族历经几千年生生(shēng)不(bù)息，屹立(lì)不倒(dào)。

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