下士军衔是什么级别下士是班长还是副排长-橘子百科-橘子都知道

下士军衔是什么级别下士是班长还是副排长千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为(wèi)雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事(shì)所(suǒ)感动而作(zuò)的(de)，寄托(tuō)自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴(fù)试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地(dì)而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道(dào)，此去(qù)万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的(de)地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外(wài)篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一(yī)字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句(jù)，突(tū)如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认(rèn)为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前自(zì)然(rán)景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)样(yàng)化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大(dà)蒙古国(guó)时(shí)期著名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在(zài)文(wén)学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成下士军衔是什么级别下士是班长还是副排长(chéng)就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远(yuǎn)的(de)路程(chéng)都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这(zhè)痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活(huó)下去(qù)又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉下士军衔是什么级别下士是班长还是副排长庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累(lèi)土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的(de)诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活(huó)情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋(fù)予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期(qī)以(yǐ)来共同(tóng)生(shēng)活(huó)，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的(de)过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们(men)的(de)感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听(tīng)一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这(zhè)一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把它(tā)们(men)合(hé)葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修(xiū)改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在(zài)文学上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。