割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次(cì)我(wǒ)们(men)就来(lái)了解一(yī)些犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什(shén)么(me)那么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的(de)，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却(què)非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个人立下(xià)约(yuē)定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事(shì)情，那么他就(jiù)会得到所有的(de)福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人(rén)

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他(tā)生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且(qiě)还(hái)告(gào)诉(sù)他(tā)，他(tā)们之间彼(bǐ)此的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后(hòu)代的(de)子(zi)子孙孙违背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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