独肖(xiào)有鼠、牛乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个(gè)以及(jí)独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是(shì)哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一(yī)种(zhǒng)来(lái)自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古人(rén)以这十二种动(dòng)物的习(xí)性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当(dāng)时(shí)农业社会的生活起居作息系系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载(zài)未解(jiě)决十二生肖(xiào)的(de)文化源头，古今学(xué)者(zhě)对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与赤道附近的恒星分(fēn)为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等分(fēn)十(shí)二(èr)分，用十二(èr)支表乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法示，而(ér)十(shí)二支配(pèi)属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物配属二十(shí)八星宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代(dài)李(lǐ)长卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖(xiào)为基础凑(còu)齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附会，二八星宿(sù)配动物的记载要(yào)晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说(shuō)是(shì)天下六(liù)岁一(yī)穰(ráng)，六岁(suì)一康，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在(zài)周(zhōu)期(qī)，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不(bù)同年份的生活条件大不相(xiāng)同(tóng)，不同年份出生(shēng)的(de)人如(rú)能模仿当年生长旺盛的(de)动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会(huì)的先民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象(xiàng)的图(tú)形(xíng)作为(wèi)本氏族(zú)的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人(rén)和野兽(shòu)的(de)混合形象形象就是(shì)远古(gǔ)各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余(yú)皆(jiē)是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者是人(rén)们为了(le)经(jīng)济目的(de)而驯养(yǎng)，后者(zhě)则一定程度骚扰人类(lèi)生(shēng)活，先民对其(qí)心生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的(de)名(míng)号(hào)标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族(zú)学者(zhě)刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族(zú)的图(tú)腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽历(lì)的来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝的十(shí)二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的(de)思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日(rì)并(bìng)用(yòng)于集市(shì)之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各部(bù)落图腾，绝(jué)非真有降龙(lóng)伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学(xué)说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初(chū)无(wú)所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之(zhī)类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国(guó)，遂相沿(yán)不废耳，认(rèn)定(dìng)生(shēng)肖的外来(lái)性(xìng)质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)、古埃及、巴(bā)比伦等(děng)古国也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的(de)出土推(tuī)翻此说，世(shì)界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图(tú)腾(téng)说的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是(shì)那几(jǐ乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法)肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二生(shēng)肖中(zhōng)的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的(de)传说，并(bìng)以此形(xíng)成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生(shēng)肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别人感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他(tā)们经常患(huàn)得患失，不过他们有很(hěn)强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他(tā)人或环境的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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