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　　肉莲花是什么东西肉(ròu)莲花是一种和(hé)女(nǚ)性阴户相(xiāng)似(shì)的(de)花。

　　1、肉莲(lián)花(huā)是一种和女性(xìng)阴户相(xiāng)似的花。密宗术语莲花，也(yě)就是女阴，自古(gǔ)以来都是(shì)不公开的(de)，只(zhǐ)是留(liú)给具格的弟子口(kǒu)耳相传，或是师父现(xiàn)场指导，才能具体了知;至于密(mì)乘行(xíng)者在(zài)进入双身法阶段前(qián)，还没有资格去碰(pèng)实体(tǐ)明(míng)妃，没有实(shí)际(jì)看过真正(zhèng)的「莲花」前，只能(néng)观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这(zhè)是一(yī)个经过炮制的完整的女人牡户!也称女身肉莲法器(qì)。那(nà)器物看上去软(ruǎn)中带(dài)韧，紫(zǐ)红油亮，中间有窄洞，洞口层层(céng)叠叠(dié)，表面还布满(mǎn)棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十八响，曾流行于贵州(zhōu)省(shěng)沿河土家族自治县沙子一带(dài)。在晚清和民国期间，由(yóu)于战乱(luàn)，民不聊(liáo)生，就很少有人再跳(tiào)。《肉莲花》是(shì)土(tǔ)家族先(xiān)民———古代巴人(rén)军事(shì)乐舞遗(yí)风(fēng)的(de)延续和演(yǎn)变，是(shì)土家人(rén)传统文化和性格(gé)特(tè)征的集中体现。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼声震天(tiān)，动作激烈威(wēi)猛，刚(gāng)柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育(yù)性和(hé)观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的(de)法器，佛教法器(qì)是(shì)指僧(sēng)侣们举行(xíng)佛事(shì)活动和(hé)佛教仪式时所(suǒ)用的器物。佛法(fǎ)赋予了(le)它们特殊(shū)的作(zuò)用，使它(tā)们(men)不再是普通的器物(wù)，而变得(dé)更加(jiā)神(shén)圣(shèng)庄(zhuāng)严(yán)。老(lǎo)百姓说文冠果(guǒ)是神树(shù)，文冠(guān)果(guǒ)木头是阳(yáng)木(mù)，可以辟邪乱(luàn)，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不(bù)能近(jìn)身，所以有(yǒu)文冠(guān)果野(yě)生资(zī)源的地方(fāng)，就(jiù)用文(wén)冠果木头给小孩脖子上(shàng)做挂件，期望(wàng)文仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了(wén)冠(guān)果保护(hù)孩子(zi)长大成人，也(yě)用(yòng)文(wén)冠。

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　　肉莲花(huā)是什么东西(xī)肉莲花是一种和(hé)女性阴户相似的(de)花。

　　1、肉(ròu)莲花是一(yī)种和女(nǚ)性阴(yīn)户相似的花。密宗术(shù)语莲花，也就是女阴，自古以(yǐ)来都是不公(gōng)开的，只是留给(gěi)具格的弟(dì)子口耳相传，或是师父现场(chǎng)指(zhǐ)导，才能具(jù)体(tǐ)了知;至于密(mì)乘行者(zhě)在(zài)进(jìn)入双身法(fǎ)阶(jiē)段(duàn)前(qián)，还没有资(zī)格去(qù)碰实体明妃，没(méi)有(yǒu)实际(jì)看过真正的(de)「莲花(huā)」前(qián)，只能(néng)观想莲花。肉莲(lián)：顾名思义就是(shì)肉体(tǐ)莲花(huā)。这是一(yī)个(gè)经过(guò)炮制的完(wán)整的女人牡户!也称(chēng)女身肉(ròu)莲法器(qì)。那器(qì)物看上去软中带(dài)韧，紫(zǐ)红(hóng)油(yóu)亮，中间(jiān)有窄洞(dòng)，洞口层(céng)层叠叠，表(biǎo)面还布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲花(huā)十八(bā)响(xiǎng)，曾流(liú)行于贵州省沿河(hé)土家(jiā)族自(zì)治县(xiàn)沙子一带。在晚清和民国期间，由于战(zhàn)乱(luàn)，民不聊生，就很少(shǎo)有人再跳。《肉莲花》是土家族(zú)先民———古代巴人军事乐(lè)舞遗风的延续和演变，是土家(jiā)人传统文化和性(xìng)格特征的(de)集中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动(dòng)作激烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族(zú)性、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器(qì)，佛教法器是(shì)指僧侣们举行佛事活动和(hé)佛教仪式时所用(yòng)的器物(wù)。佛(fú)法赋(fù)予了它(tā)们特(tè)殊(shū)的作用，使它(tā)们不(bù)再是普通的器物(wù)，而(ér)变(biàn)得更加神(shén)圣庄(zhuāng)严。老(lǎo)百姓说文冠果是神(shén)树，文冠(guān)果木头(tóu)是阳木，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛(niú)鬼蛇神不能近身(shēn)，所以有文冠(guān)果野生(shēng)资源的(de)地方，就(jiù)用文冠果木(mù)头给小孩脖子上做挂件，期望(wàng)文冠果(guǒ)保护孩子长大成(chéng)人，也用文冠(guān)。

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