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胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的(de)时(shí)候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连(lián)中山那(nà)样(yàng)的邻界(jiè)小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在(zài)地理位置上，东(dōng)北同(tóng)东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射(shè)箭，他(tā)们(men)常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服(fú)饰(shì)方面有一些(xiē)特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎(liè)作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当(dāng)今之快速反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑(qí)兵的优越性(xìng)，认(rèn)识吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的(de)道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里着胡服”“习(xí)骑射”的(de)主张，决心取胡人(rén)之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们(men)机动力强而且速(sù)度(dù)快，服(fú)装便利，利(lì)于(yú)打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡(hú)服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而(ér)毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日后(hòu)决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军(jūn)队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战(zhàn)争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡(hú)服骑射(shè)的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代地，再向北(běi)直至数千(qiān)里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明的(de)人(rén)会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人(rén)都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北(běi)方胡人(rén)的(de)领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子(zi)成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去说服(fú)他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人会议(yì)论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有(yǒu)利人民(mín)为根本；处理政事要有一(yī)定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百姓议论明白，而(ér)推行(xíng)法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的(de)功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区(qū)在(zài)圣贤之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不(bù)顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北(běi)面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如果不是(shì)吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此抵御(yù)四面的灾难，一(yī)报中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味依(yī)循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下(xià)达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速(sù)度快(kuài)，服(fú)装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类(lèi)的(de)机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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