盛(shèng)唐时(shí)期贵族(zú)以肥为美，中国(guó)四大美人之一的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美也因为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显区(qū)分(fēn)，在人群中更容(róng)易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如(rú)今电(diàn)视上经常(cháng)看到的(de)女星，大多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪的(de)现象，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什(shén)么(me)不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族(zú)有着各自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的(de)语引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的文(wén)化教(jiào)育，不同程度上都有自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这(zhè)些男性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方(fāng)面，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐(cān)不(bù)可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人(rén)摆在了(le)主(zhǔ)位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达(dá)到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家(jiā)庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文化(huà)冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样的问(wèn)题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大(dà)的(de)环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉(diào)养成了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习、适(shì)应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事(shì)情(qíng)？短时间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不(bù)希(xī)望自己看着长大的(de)女(nǚ)儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强的适应(yīng)能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那(nà)一关(guān)。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总(zǒn引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写g)要(yào)牵扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端(duān)平，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

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