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鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙

鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京(jīng)剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪(nǎ)几种角(jiǎo)色是(shì)生、旦、净、末、丑的。

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京(jīng)剧的角色可分为哪几种,京剧的(de)角(jiǎo)色可分为哪几种角色(sè)

  生、旦、净、末、丑。

  1、生

  生(shēng)是(shì)戏(xì)曲表演行当(dāng)的主要类型之一,除净、丑以(yǐ)外的(de)男性角色(sè)称为(wèi)生行。

  按其扮演(yǎn)的(de)人(rén)物(wù)的年龄、身份、性格特(tè)征(zhēng)和表(biǎo)演特点,大致分为老生、小生、外、末、武生(shēng)和娃娃生几类。

  生除了红生某些勾脸的武生之(zhī)外,其他(tā)都是素(sù)脸,也就是(shì)内行(xíng)说(shuō)的“俊(jùn)扮”。

  2、旦

  京剧旦角(jiǎo)是京剧中扮演各(gè)种不同年(nián)龄、性格、身份的女性的一类角色的(de)总称(chēng)。

  旦角又分(fēn)为(wèi)正旦、花(huā)旦、花衫、刀马旦(dàn)、 武旦、老旦等专行。

  3、净

  净角指(zhǐ)脸(liǎn)画(huà)彩图的花脸角色(sè),看来并不干净,故反(fǎn)其意为净。

  净行分:以唱为主(zhǔ)的(de)铜锤花脸(liǎn)与黑头花脸;

  以工(gōng)架为主的(de)架子花脸,如大将、和尚(shàng)、绿林好(hǎo)汉(hàn)及武花脸(liǎn)与摔打(dǎ)花脸等。

  铜(tóng)锤花脸称正净(jìng),架子花脸叫(jiào)副净、武(wǔ)工花脸(liǎn)名(míng)武净,武二花脸言(yán)红净,在表演风格上均有不同的特色(sè)。

  4、丑

  丑 行 简称(chēng)“丑(chǒu)”。

  剧中丑行勾脸,而勾画“三花(huā)脸”,面(miàn)谱与(yǔ)花(huā)脸有很大(dà)区别。

  根据动物属相,丑属(shǔ)牛,牛性笨,丑为(wèi)笨的代名词(cí)。

  但舞台上(shàng)的武(wǔ)丑亦叫开口跳,而能(néng)说能(néng)跳,表演出活泼伶俐,善演武功武技的(de)角色,此与牛的丑(chǒu)笨性又完全不同。

  5、末

  末(mò)行扮(bàn)演中年以上(shàng)男子,多数挂须。

  又(yòu)细分为老生、末(mò)、老外。

  在北杂剧中,末称(chēng)“末泥”或“末尼色”,泛指末本(běn)正角,与宋元杂剧所称的“生”同,而(ér)与“末”的涵义不同。

  宋元南戏所称(chēng)之“末”实即“副末”,除担任报台(tái),介绍剧(jù)情梗概和剧目主题的开场(chǎng)外,还(hái)在戏(xì)中扮演社会地位低下的次要(yào)角色。

  昆(kūn)剧“末”行(xíng)是继宋元南戏脚色(sè)制度(dù)发(fā)展(zhǎn)而来,按(àn)照南昆的路子,包括老生、副(fù)末、老外三(sān)个家门,约在清代中叶(yè)初步定型。

京剧的(de)角(jiǎo)色都有哪几种(zhǒng)?

  京剧行当又称角(jiǎo)色(sè),主要可分为生、旦、净、末、丑五(wǔ)大行当。

   

  1、生行(xíng) 简称“生”。

  生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃(wá)生等。

  为京剧中的重要(yào)行当(dāng)之一。

   须生(老生):即中年以上的剧(jù)中人(rén),口戴胡(hú)子(髯口),因性格与身份的不同,可分为安工(gōng)老生(shēng)或称唱工老生(shēng)(如扮演(yǎn)帝王、官僚、文人(rén)等),靠把老(lǎo)生(如扮演武将),衰派老生(如扮演(yǎn)穷困(kùn)潦倒之人(rén)等)。

   红生:为(wèi)勾红(hóng)脸的须生,如扮演关羽(yǔ)、赵匡胤等(děng)。

<鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙p>   小生:指演剧(jù)中的(de)翎子生(带雉翎的大将(jiāng),王侯等),纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。

   武生(shēng):为(wèi)戏中的武打(dǎ)角色(sè),穿厚底靴(xuē)的叫长(zhǎng)靠(墩子)武生,穿(chuān)薄底靴(xuē)的(de)称(chēng)短(duǎn)打(撇子)武生。

  2、旦行 简称(chēng)“旦”。

  分青衣、花旦(dàn)、武旦、刀马(mǎ)旦、老旦(dàn)、贴(tiē)旦、闺旦等角(jiǎo)色。

  旦(dàn)角全为女性。

   青衣:以唱(chàng)为主(zhǔ),扮(bàn)演贤(xián)妻良母型角色(sè)。

   花旦:亦叫花衫,以服装(zhuāng)花艳为特色,以演皇后、公主、贵夫人(rén)、女将、小贩、村姑等(děng)角色为主。

   武旦、刀马旦:为演(yǎn)武功做枣禅见长的女性。

   老旦:用(yòng)本噪子(zi)演唱,多(duō)为(wèi)中老(lǎo)年妇(fù)女。

  3、净行(xíng) 简(jiǎn)称(chēng)“净”,亦叫花脸。

  净角指脸画彩图的花(huā)脸角(jiǎo)色,看来并(bìng)不干净,故反其意为‘‘净”净行分(fēn)如(rú)下几种角色:以唱为主的铜锤花(huā)脸与(yǔ)黑头花脸;以(yǐ)工架为主的架子花(huā)脸,如大(dà)将、和(hé)尚、绿林好汉(hàn)及武花脸与摔打花脸(liǎn)等。

  铜锤(chuí)花脸称正净,架子花脸叫副净、武(wǔ)工(gōng)花脸名(míng)武净(jìng),武二花脸言红净,在表演风格上(shàng)均有(yǒu)不(bù)同的特色。

  4、末行 简(jiǎn)称“末”。

  该(gāi)行当多为中年以上的男性(xìng)。

  实际(jì)末行(xíng)专(zhuān)司(sī)引戏职(zhí)能,如打头出(chū)场者,反(fǎn)其义而(ér)称为“末”的。

  5、丑行 简称(chēng)“丑(chǒu)”。

  剧中(zhōng)丑行勾脸,而勾画(huà)“三(sān)花脸”,面谱与花(huā)脸有很大(dà)区别(bié)。

   丑行又分文丑、武丑。

  文丑中又分为(wèi)方(fāng)巾丑(文人,儒生);武(wǔ)丑,专演跌、打、翻、扑等武技角(jiǎo)色。

  根(gēn)据动物属相,丑(chǒu)属(shǔ)牛,牛性笨,丑为笨的代名词。

  但舞台上的武丑亦叫(jiào)开口跳,而能说能跳,表演出(chū)活泼伶俐(lì),善演武功(gōng)武技的(de)角色,此与牛的丑笨性又完(wán)全(quán)不同(tóng)。

  扩(kuò)展资料:

  京剧,曾称平剧,中(zhōng)国五大(dà)戏曲剧种(zhǒng)之一,腔调(diào)以(yǐ)西皮、二黄为主(zhǔ),用胡琴和锣鼓等伴奏,场(chǎng)景布(bù)置(zhì)注重写意。

  被视为中国国粹,中(zhōng)国戏曲(qū)三鼎甲“榜(bǎng)首”。

  徽剧(jù)是京剧(jù)的前身。

  清代乾隆五十五年(1790年)起(qǐ),原(yuán)在南方演出的三(sān)庆(qìng)、四喜、春台、和春, 四大徽(huī)班(bān)陆续进入北京,他(tā)们与来自湖北的汉调艺人合作,同时又接受(shòu)了昆(kūn)曲、秦(qín)腔的部分剧(jù)目、曲(qū)调和(hé)表演方法,吸(xī)收了(le)一些地方民(mín)间曲调,通过不断的交(jiāo)流、融合,最终形成(chéng)京剧。

  京剧形成后在清(qīng)朝宫(gōng)廷内开始快(kuài)速发展,直(zhí)至民国得到空前的繁荣。

  京剧走(zǒu)遍世界(jiè)各地(dì),成(chéng)为介绍、传播中国(guó)传(chuán)统艺术纯尘文化(huà)的重(zhòng)要媒介。

鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙>  分布(bù)地以北京为(wèi)中心,遍(biàn)及中(zhōng)国(guó)。

  在(zài)2010年11月16日,京(jīng)剧被列入(rù)“人(rén)类非(fēi)物(wù)质(zhì)文化遗(yí)产代表作名录”。

  京剧一般用油彩(cǎi)化妆,比较难卸下(xià)。

  脸谱的演变和发展,不是某个人凭(píng)空臆(yì)造的产物(wù),而是(shì)戏曲(qū)艺术家们(men)在长(zhǎng)期(qī)艺术实(shí)践中,对生活现象的观察、体(tǐ)验、综(zōng)合(hé),以及(jí)对(duì)剧中岩塌(tā)角色(sè)的不断分(fēn)析、判断,作(zuò)出评价,才逐步形成了一整(zhěng)套完整的艺(yì)术手(shǒu)法。

  据(jù)史料(liào)记载,脸谱(pǔ)系由唐朝(cháo)乐舞(wǔ)大(dà)面(传统戏(xì)曲角色(sè)行(xíng)当之一,是(shì)京剧和某些地方戏中(zhōng)净的别称)所(suǒ)戴面(miàn)具和(hé)参军戏副净的涂面逐渐演变(biàn)而来。

  中国戏曲(qū)理论(lùn)家(jiā)翁偶(ǒu)虹曾撰文(wén)说:“中(zhōng)国戏曲脸谱,胚胎于(yú)上古的图腾(téng),滥觞于春秋的傩祭,孽乳(rǔ)为汉、唐的代(dài)面,发展为宋、元的涂(tú)面,形成为明、清的(de)脸谱。

  在戏曲形成之(zhī)后,脸(liǎn)谱与面具仍然交替使用。

  最(zuì)明显的贵州的‘地戏’,江(jiāng)西、安徽的‘傩戏(xì)’,西(xī)藏(cáng)的‘藏戏’,无论生旦(dàn)净丑(chǒu),都(dōu)戴面具,每剧多至百余,少者亦(yì)须数十。

  ‘南昆’里的(de)神仙鬼(guǐ)怪,一般(bān)均戴(dài)面具,并不勾画脸谱。

  京剧是具有全国(guó)性的大剧种,大量发展脸(liǎn)谱,可是加官(guān)、财神、魁星、土(tǔ)地、雷公,仍戴面具。

  从脸谱、面具(jù)的混(hùn)合使用与脸(liǎn)谱谱(pǔ)式的由简至(zhì)繁,可以看出(chū)中国戏曲(qū)累递发展的轨迹。

  ”

  京(jīng)剧(jù)脸谱与京剧表演艺(yì)术一样,是(shì)和(hé)演员一起(qǐ)出现在(zài)舞台(tái)上的(de)活的艺术。

  京剧在中国戏(xì)曲(qū)史(shǐ)上,虽只(zhǐ)有二百余(yú)年的历史,但与其他戏曲相比,它发展快,流传广,深(shēn)受(shòu)人民群众(zhòng)的喜爱,有广泛(fàn)的群(qún)众基础。

  因此,京(jīng)剧脸(liǎn)谱在(zài)中国(guó)戏曲脸谱中具有特(tè)殊的地位。

  京(jīng)剧(jù)脸谱是一种写意和夸张的艺术,常(cháng)以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊,结合(hé)夸张的鼻窝、嘴窝来刻画(huà)面(miàn)部的表(biǎo)情。

  开朗乐观的脸(liǎn)谱(pǔ)总是舒眉(méi)展眼,悲伤或暴戾(lì)的脸(liǎn)谱多是曲眉合目。

  勾画时(shí)以(yǐ)“鱼尾纹”的高低(dī)曲直来反映年龄,用“法令纹”的上下(xià)开合来表(biǎo)现气(qì)质,用“印堂纹”的不同图案象征人物性格。

  京剧脸谱,是(shì)具有民族特(tè)色的一(yī)种特殊的化妆方法。

  由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式,就像唱歌、奏乐都(dōu)要(yào)按照乐谱(pǔ)一样,所以称为“脸谱(pǔ)”。

  关于脸(liǎn)谱的(de)来源,一般的说法是来自(zì)假面具(jù)。

  京(jīng)剧脸谱(pǔ),是根据某种(zhǒng)性(xìng)格(gé)、性(xìng)情或(huò)某(mǒu)种特(tè)殊类型(xíng)的人物为采(cǎi)用(yòng)某些色彩的。

  红色的脸谱表示忠(zhōng)勇(yǒng)义烈,如关羽、姜(jiāng)维、常遇春;黑色(sè)的脸谱表示刚(gāng)烈、正(zhèng)直、勇猛甚至(zhì)鲁莽,如包拯、张飞、李逵等;黄色的脸(liǎn)谱表示凶狠(hěn)残暴,如宇文(wén)成都、典韦;蓝色或绿(lǜ)色的脸谱表示一些(xiē)粗豪(háo)暴(bào)躁的(de)人物,如窦尔(ěr)敦、马武等;白色的(de)脸谱一般(bān)表示奸(jiān)臣、坏人,如曹操、赵高等。

  京剧脸谱(pǔ)的(de)色(sè)画(huà)方法,基本上分为三类(lèi):揉脸、抹(mǒ)脸、勾脸。

  脸谱(pǔ)最初(chū)的作用,只(zhǐ)是夸大剧中角色的五官部(bù)位和面部的(de)纹理,用夸张的手(shǒu)法(fǎ)表现剧中人(rén)的性格、心(xīn)理和生理(lǐ)上的特征,以此来为整个(gè)戏(xì)剧(jù)的情(qíng)节服务,可是(shì)发展到后来,脸(liǎn)谱由(yóu)简到繁、由粗到细(xì)、由表及里、由浅到深,本身(shēn)就逐渐成(chéng)为一种具有民族特色的、以(yǐ)人的面部为表(biǎo)现手段(duàn)的图案(àn)艺术了。

  参考(kǎo)资料:百度(dù)百科-京剧

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