非练(liàn)实不食的(de)练实(shí)是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后结(jié)的果实(shí)的(de)。

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非练实不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际(jì)。

元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著名(mín元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字g)的思想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不(bù)是甜(tián)美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个(gè)字作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂(zá)性，即事物(wù)本身(shēn)的(de)相对性和认知过(guò)程的(de)变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易(yì)和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事(shì)物变化的不定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄(zhuāng)子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字功(gōng)名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无(wú)端(duān)猜忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力极为丰(fēng)富，语言运用自如(rú)，灵(líng)活多变(biàn)，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难(nán)言的哲理说得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的(de)作品(pǐn)被(bèi)人(rén)称(chēng)之(zhī)为“文(wén)学的哲学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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