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　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的(de)钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不(bù)自禁地(dì)发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯(孙悟空真实存在过吗bó)牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(è孙悟空真实存在过吗r)人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面(miàn)一个杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了(le)实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的(de)年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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