劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么是(shì)劝百讽一，意思是(shì)形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞的。

　　关(guān)于劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思(sī)是什么(me)以及劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是什么文体，劝百讽一的意思是什(shén)么，劝(quàn)百讽一的劝，劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)出处等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠(z济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50hōng)爱(ài)于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评(píng)判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意(yì)思(sī),“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的(de)成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50lass="ikqb_image_caption">

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50