杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译及原文，列(liè)子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻(fān)译是《杞人忧天(tiān)》是一则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处存身，便食(shí)不下(xià)咽，寝不安席。

　　另(lìng)外(wài)又有个人为(wèi)这个(gè)杞国(guó)人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没(méi)有空气(qì)的(de)。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在(zài)天空里活动，怎(zěn)么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体(tǐ)，那日、月(yuè)、星、辰不(bù)就会(huì)掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日(rì)、月、星、辰也(yě)是空气中发(fā)光的东西，即使掉下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“地不(bù)过是堆积(jī)的土(tǔ)块(kuài)罢了，填满(mǎn)了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整天(tiān)都在地上活动，怎么还担(dān)心地会(huì)陷下去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过这个人一(yī)解释）那(nà)个杞国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很高兴中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗>。

　　公元前611年，楚国(guó)遇(yù)上严(yán)重灾荒(huāng)，饿(è)死不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会(huì)聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合巴(bā)国、秦国从腹(fù)背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国(guó)联军大举破庸(yōng)，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为三(sān)国所(suǒ)灭，楚(chǔ)王(wáng)实(shí)现了“一鸣惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有气量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多，象先暗中化(huà)解，救了(le)许多人，那些(xiē)人事后都不知道(dào)。

　　先(xiān)天三(sān)年(nián)，象先出(chū)任剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝(quàn)象(xiàng)先说：“希(xī)望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会(huì)听我(wǒ)们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政的人讲理就可以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这(zhè)不(bù)是宽厚(hòu)人的所为(wèi)。

　　”

　　六年(nián)，象(xiàng)先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教(jiào)育一番，就放了。

　　录(lù)事对象(xiàng)先说：“明(míng)公(gōng)您(nín)不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人(rén)情都差不(bù)多的，难道(dào)他(tā)们不明(míng)白我的话(huà)如(rú)果要用(yòng)刑，我看应(yīng)该先从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”录事惭(cán)愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本来无事(shì)，都是(shì)人自己(jǐ)给自己找麻烦(fán)，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始(shǐ)就能清醒这一点(diǎn)，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天的(de)翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自己没有(yǒu)可以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担(dān中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗)心，就去劝导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积聚的(de)气(qì)体罢了(le)，没有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天都(dōu)在空(kōng)气中(zhōng)进行，为什么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真(zhēn)是积聚的(de)气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气中发光(guāng)的气体，即使掉下(xià)来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了(le)，它填满(mǎn)了(le)四处，没有哪个地方(fāng)是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天(tiān)都(dōu)在地上进行，为什么(me)还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢？”于(yú)是那个(gè)杞国人才放(fàng)下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月(yuè)、星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期(qī)道家(jiā)经(jīng)典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通(tōng)过杞人担忧天地崩(bēng)坠的(de)故(gù)事，嘲笑了那(nà)种整天怀着毫无必要的(de)担心和无穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁，既自扰又(yòu)扰人的庸(yōng)人，告诉人(rén)们不(bù)要毫无根据(jù)地(dì)忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象(xiàng)鲜(xiān)明，言简意赅(gāi)，逻(luó)辑(jí)严(yán)谨(jǐn)，文(wén)气(qì)贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓(yù)言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇宙观与自然(rán)观，又从其(qí)宇宙观与自然观阐明其(qí)人生观而采用了这则寓言(yán)。

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