吾妻(qī)之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什(shén)么(me)用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么意(yì)思，吾妻之美我者的美(měi)是什么(me)用法

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻(qī)曰：“我孰与(yǔ)城北(běi)徐公(gōng)美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君(jūn)美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰(yuē)：“徐公何(hé)能及君(jūn)也？”旦日，客(kè)从外来(lái)，与坐谈，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我也；

　　客(kè)之美(měi)我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形象外(wài)貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨(chén)他穿(chuān)戴好衣(yī)帽，照着镜(jìng)子，对他的妻(qī)子说：“我与城(chéng)北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐(xú)公怎么(me)能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的(de)男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比(bǐ)徐(xú)公美(měi)），于是又问(wèn)他的小妾(qiè)说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客人从(cóng)外(wài)面(miàn)来拜访，邹忌(jì)和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的(de)自己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认为我美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌(jì)，齐桓(huán)公(gōng)田午时的大臣;齐威王田因齐(qí)时期(qī)，以鼓(gǔ)琴游说齐威(wēi)王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐威王(wáng)奖励(lì)群臣吏民(mín)进谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣(chén)坚守四(sì)境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹(zōu)忌实(shí)行改革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如；窥镜(jìng)而自视(shì)，又(yòu)弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客(kè)之美(měi)我者，欲(yù)有求(qiú)于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不(bù)如他美(měi)丽；照(zhào)着(zhe)镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造(zào)了邹忌(jì)这样有自(zì)知之明，善于(yú)思考，勇(yǒng)于(yú)进谏的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的(de)明君形象，和革(gé)除弊端，改良政(zhèng)治的(de)迫切(qiè)愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读(dú)者居上者只(zhǐ)有广空中(zhōng)碧开言(yán)路(lù)，采纳群言，虚心(xīn)接(jiē)受(shòu)批评意见并积极(jí)加以改正才有可(kě)能成(chéng)功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的(de)问答开篇(piān)，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自(zì)己的(de)因为，并(bìng)因小悟(wù)大(dà)，将生(shēng)活小事与(yǔ)国大事有机地(dì)联系起(qǐ)来(lái)。武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子

　　由(yóu)自(zì)己(jǐ)的(de)“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了(le)邹(zōu)忌(jì)巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部(bù)新旧势力的(de)斗争，以及民众风起云涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最(zuì)活(huó)跃的阶层出现在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他们以(yǐ)自己(jǐ)的才能(néng)和学识，游说(shuō)于各国之(zhī)间，有的主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所(suǒ)以，史称(chēng)这些人为策士或(huò)纵(zòng)横(héng)家。

　　他(tā)们提出(chū)一定的政(zhèng)治主张(zhāng)或斗(dòu)争策(cè)略，为某些统治集(jí)团服务(wù)，并且往往利(lì)用当时错综复(f武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子ù)杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施(shī)展着自己治国安邦(bāng)的(de)才干(gàn)。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心的(de)向背，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了民(mín)心，国家(jiā)的(de)统(tǒng)治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们(men)争相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争取(qǔ)“士”的(de)支持。

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