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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带(dài)的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出(chū)它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴(qín)，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力(lì)下(xià)，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业(yè)，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服(fú)侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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