赶(gǎn)尸也有门派(pài)，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内(nèi)脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传(chuán)了赶尸方法之后的事(shì)，没多久就(jiù)开始火化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是一(yī)种(zhǒng)蛊术，科(kē)学的(de)说法是寄生虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分门别(bié)派，各(gè)自有各(gè)自(zì)的方法(fǎ)，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办(bàn)法用药(yào)物给尸(shī)体防(fáng)腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特定(dìng)的神经(jīng)带(dài)动还(hái)未完全(quán)死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手(shǒu)里的铃(líng)的(de)主要作(zuò)用(yòng)是(shì)通(tōng)过共(gòng)振让(ràng)蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲避(bì)并不是最初的想法，因为也(yě)有(yǒu)听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原(yuán)理是一样(yàng)的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早的传(chuán)说并不(bù)是蚩尤(yóu)和黄帝的大(dà)战，而(ér)是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛(fàn)指在(zài)外(wài)地客(kè)死(sǐ)他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟(niǎo)载人归的传(chuán)说，在(zài)四(sì)川三星堆中发现的一些法器(qì)，其实就是盛放(fàng)尸体的东西(xī)。

在(zài)远古时(shí)代，人死(sǐ)之后(hòu)往往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓子(zi)，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古(gǔ)代道路和(hé)现在完全不一样，那个(gè)时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的(de)运(yùn)动来实现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声(shēng)音，因(yīn)此赶尸(shī)人都会唱叫做(zuò)咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传(chuán)器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经相(xiāng)关固定尸体的(de)铁器。不过后来有(yǒu)人(rén)则简化(huà)了程序，把死(sǐ)人处(chù)理后用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个(gè)事，更多(duō)的来自影视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟(gēn)着(zhe)。有时候想想就觉得莫名(míng)的恐怖。

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小时(shí)候，对(duì)于(yú)这(zhè)个事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有没(méi)有赶尸这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有(yǒu)叶(yè)落归根、魂归(guī)故里的(de)传统思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那(nà)么不(bù)管隔的(de)多远也(yě)要想办法把尸(shī)体送回家乡，因为古人认为，人(rén)是(shì)有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若是(shì)不将尸体(t意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音ǐ)运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没(méi)法回(huí)去，也没法去(qù)“阴(yīn)间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这(zhè)样的传统，再加上古代不(bù)像(xiàng)现在这样(yàng)交通发达。在古代，很(hěn)多地方交通闭塞(sāi)，甚至很(hěn)多地方之间还(hái)隔(gé)着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会(huì)特别费工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这样的(de)一个职(zhí)业(yè)就出现(xiàn)了(le)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

在古人(rén)的(de)思想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给(gěi)走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着(zhe)回家(jiā)。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过的(de)孤魂野(yě)鬼，还有鬼差(chà)高抬(tái)贵(guì)手(shǒu)，放魂魄回家，意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于民间(jiān)，但是(shì)在(zài)清朝(cháo)，也曾有官方(fāng)聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人(rén)的老家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要(yào)是(shì)专门派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这(zhè)种事，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就(jiù)干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是分工明确的，会有(yǒu)两(liǎng)人组成，一个人负责赶尸一(yī)个人负责(zé)引路，而且(qiě)两个人在路上(shàng)也互相(xiāng)有(yǒu)个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能住在荒(huāng)郊野外，是不能去有人(rén)居住的地(dì)方，有人(rén)意外在野(yě)外看到(dào)了赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人(rén)，并(bìng)不是一样的，湘西赶(gǎn)尸(shī)人显(xiǎn)的更神(shén)秘一(yī)些，在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不(bù)赶”的(de)说(shuō)法：
首先，三赶(gǎn)，就(jiù)是(shì)那种被官方处决的、还(hái)有被(bèi)战(zhàn)争波(bō)及、或者意(yì)外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三(sān)不(bù)赶，就(jiù)是指(zhǐ)非正常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投(tóu)河(hé)上吊、被雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不全的(de)，不能赶(gǎn)。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这(zhè)个(gè)职业，也不是什么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人(rén)符合这个条件，又想去学习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测试(shì)：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看(kàn)，同时旋转，然后突(tū)然喊停(tíng)，被(bèi)测试者，若是能(néng)正常分辨(biàn)东南西北，那么就过关(guān)。

第二项测(cè)试：就是(shì)让测试(shì)者挑一副重担，要(yào)是(shì)能(néng)挑起(qǐ)来，并(bìng)送到(dào)指定的地(dì)点，就表示(shì)测试者(zhě)体力(lì)达(dá)标。

第三(sān)项测试：就是(shì)让测(cè)试者晚上去深山(shān)将(jiāng)赶尸人放的(de)桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能取(qǔ)回来，表示(shì)测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这三个测(cè)试(shì)的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有(yǒu)湘西(xī)才有？
很多人(rén)可能会疑(yí)惑，克死异乡的并不(bù)只是(shì)在湘西那边才(cái)有，但是为啥在(zài)其他地方并(bìng)没有听(tīng)说这(zhè)种职业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是在(zài)其他地(dì)方是(shì)没(méi)有这样的地方的。

第(dì)二，其他地方，一(yī)般是不允(yǔn)许外来的(de)尸(shī)体进村的，而在(zài)湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压(yā)根就不(bù)用进村。

第(dì)三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后，随着交(jiāo)通越来越便利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失(shī)在了历史的(de)长河中(zhōng)，毕竟现在(zài)也(yě)不(bù)需要这样(yàng)去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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