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题(tí)西(xī)林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各(gè)个角度(dù)去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去(qù)，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐(lú)山的(de)真实面目，只是因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全(quán)面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺(sì)写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物(wù)中，用黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有(yǒu)细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的不(bù)断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既(jì)深入它的(de)内部细察精神实质，又(yòu)站到(dào)事物(wù)之上(shàng)，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。<黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗/p>

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人参(cā黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗n)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有全(quán)面正确的认识。

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