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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》)子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有(yǒu)道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地(dì)之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我(wǒ)有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练习，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也(yě)就会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽(suī)然(rán)天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就(jiù)是(shì)这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就(jiù)，即(jí)使先天(tiān)条件不足也不例外。

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