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　　肉莲花是什么东(dōng)西肉莲花(huā)是(shì)一种和女性(xìng)阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是一种和(hé)女性阴户相(xiāng)似的花。密宗术语莲花，也就是(shì)女阴，自(zì)古以来都是(shì)不(bù)公(gōng)开的(de)，只是留给(gěi)具格的(de)弟子口耳相传，或是师(shī)父现场指导，才能(néng)具(jù)体了知;至于密乘行者(zhě)在进(jìn)入双身法阶段(duà中国内战打了几年，中国内战打了几年时间n)前，还没有资格去(qù)碰实体明妃，没有实际看过真正(zhèng)的「莲中国内战打了几年，中国内战打了几年时间(lián)花」前(qián)，只能观想莲花。肉莲：顾名(míng)思(sī)义就是(shì)肉体(tǐ)莲花。这是一个经过(guò)炮(pào)制的完(wán)整的女人牡户!也称女(nǚ)身肉莲法器。那器物看(kàn)上去软(ruǎn)中带(dài)韧，紫(zǐ)红(hóng)油亮，中(zhōng)间有(yǒu)窄洞，洞(dòng)口层层叠叠，表面还布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又(yòu)叫莲花十八(bā)响，曾流行于贵州省(shěng)沿河(hé)土(tǔ)家(jiā)族(zú)自治县沙子(zi)一带(dài)。在(zài)晚清和民(mín)国期(qī)间，由(yóu)于战乱，民不聊生，就很(hěn)少有(yǒu)人再跳。《肉(ròu)莲花》是土家族(zú)先民———古代(dài)巴人军事乐(lè)舞遗风的延续和演变，是(shì)土家人传统文化和性格特征的(de)集中体(tǐ)现。舞蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声震天，动作激(jī)烈(liè)威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极(jí)具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗(zōng)的(de)法器，佛教(jiào)法器是指僧侣们举(jǔ)行佛事活动和(hé中国内战打了几年，中国内战打了几年时间)佛(fú)教(jiào)仪(yí)式时所(suǒ)用的器物。佛法赋予了(le)它们特殊的(de)作用，使它们不再是普通的器物(wù)，而变(biàn)得(dé)更加神圣庄严(yán)。老百(bǎi)姓(xìng)说文冠果是神树，文冠果(guǒ)木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇(shé)神不能近身，所(suǒ)以(yǐ)有文(wén)冠果野生资源的(de)地方，就用文冠果木头(tóu)给小(xiǎo)孩脖子上做(zuò)挂(guà)件，期望文冠果(guǒ)保(bǎo)护孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉莲(lián)花是什么东(dōng)西肉莲花是(shì)一种和女性(xìng)阴户(hù)相(xiāng)似的(de)花。

　　1、肉莲(lián)花是(shì)一种和女性阴户相(xiāng)似的花。密宗术语莲花，也就是女(nǚ)阴，自古以来都是不公开(kāi)的，只是留给(gěi)具格的弟子口耳相(xiāng)传，或是师父(fù)现(xiàn)场指导，才能具(jù)体了知(zhī);至于密乘(chéng)行者在进入双(shuāng)身法阶段前，还没有资格去碰实体(tǐ)明妃(fēi)，没有实际(jì)看(kàn)过(guò)真正的「莲花」前，只(zhǐ)能(néng)观(guān)想莲花(huā)。肉莲：顾名(míng)思(sī)义就是肉体莲花(huā)。这是(shì)一个经过(guò)炮(pào)制的完整(zhěng)的女人牡户!也称女身(shēn)肉莲法器。那器(qì)物看上去软中(zhōng)带韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄(zhǎi)洞(dòng)，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花(huā)十八响(xiǎng)，曾(céng)流(liú)行于贵州省沿(yán)河土家族自治县(xiàn)沙(shā)子一带(dài)。在晚清和民国期(qī)间(jiān)，由于战(zhàn)乱，民不聊生，就(jiù)很少有人(rén)再跳。《肉莲花》是土家族先(xiān)民———古代巴(bā)人军事乐舞遗风的延续和演变，是土家人传统文化(huà)和性格特征的集中体现。舞蹈(dǎo)气(qì)势(shì)雄壮(zhuàng)，吼声震(zhèn)天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体(tǐ)育性和观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密(mì)宗的法器(qì)，佛教法器是指僧侣们举行佛(fú)事活(huó)动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予(yǔ)了它(tā)们(men)特(tè)殊的作用，使(shǐ)它们不再是普通的器物(wù)，而变得(dé)更(gèng)加神圣庄严。老百姓(xìng)说(shuō)文(wén)冠果是神树(shù)，文(wén)冠果木头是阳木，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇神不(bù)能近身，所以有文冠果野(yě)生(shēng)资源的地方，就用文冠果(guǒ)木头(tóu)给小孩脖子上做挂(guà)件，期望(wàng)文冠果保护孩(hái)子长大(dà)成人，也用(yòng)文冠。

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