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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学也(yě)，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这(zhè)句话出(chū)自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以看作出(chū)诸葛(gé)亮是(shì)一位品格高洁、才(cái)学渊博(bó)的父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液(yè)昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静(jìng)才能够修(xiū)养身心(xīn)，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做(zuò)到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔才能(néng)登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋划(huà)未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才(cái)须学(xué)也(yě)”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有(yǒu)专(zhuān)注(zhù)、平(píng)和的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进(jìn)一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立(lì)志是(shì)成(chéng)学的前提，不努力(lì)学习(xí)，就(jiù)不能增加(jiā)自己的才干(gàn)；但(dàn)在学习(xí)的过程中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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