悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)的(de)意(yì)思是(shì)只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来(lái)得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》的(de)。

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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)的全句是“年(nián)与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期政治家(jiā)诸(zhū)葛(gé)亮临终前(qián)写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思遂成枯落，多不接(jiē)纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心(xīn)专一，而(ér)才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的(de)学习环境更要(yào)有(yǒu)专(zhuān)注(zhù)、平和的(de)学习心境！“非(fēi)学(xué)无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一(yī)步(bù)阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不(bù)努力学习，就不(bù)能(néng)增加(jiā)自己的才干；但在(zài)学习(xí)的过程中，决心和(hé)毅力非常重要(yào)，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就会(huì)半途而废。

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