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题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐(lú)山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗(shī)，作(zuò)者在措写(xiě)景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表达(dá)了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从(cóng)人(rén)们立(lì)足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是(shì)宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。