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这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的(de)不是物理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的(de)研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列(liè)的(de)科学研究也是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的(de)存在(zài)，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序(xù)的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃(āi)及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自(zì)己提(tí)出的万(wàn)有引力(lì)的(de)定律，为了(le)做到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在(zài)公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数(shù)学(xué)家厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提出的(de)地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学的(de)程(chéng)度(dù)上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完(wán)整的对于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了(le)这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的(de)预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到底做(zuò)了(le)什(shén)么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻(má)烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科(kē)学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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