劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的(de)意思是(shì)什么是(shì)劝百讽(fěng)一，意(yì)思(sī)是形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的='color: #ff0000; line-height: 24px;'>农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋(fù)

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的意思(sī)，所以法言就(jiù)是(shì)作为准则而对事(shì)情的(de)是非给(gěi)以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问(wèn)答的问答(dá)体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价(jià)认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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