关(guān)于肉莲花是什么东(dōng)西,佛教肉(ròu)莲花是什么东西,肉莲花是什么东西(xī)做(zuò)的的最新(xīn)生活(huó)经验内(nèi)容如下(xià)：

　　肉莲花(huā)是什么东西肉莲花是一种和女(nǚ)性阴(yīn)户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花(huā)是一种和女性阴户相似的花。密宗术语莲花，也就是女阴(yīn)，自古(gǔ)以来都是不(bù)公开的，只(zhǐ)是(shì)留(liú)给具格的弟子口耳相传，或是师(shī)父现场指导，才(cái)能具体(tǐ)了知;至(zhì)于密乘行者(zhě)在进入双身法阶段前(qián)，还没有资(zī)格去碰实(shí)体明(míng)妃，没有实际(jì)看过真正的「莲花(huā)」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉(ròu)体莲花。这(zhè)是(shì)一个经过炮(pào)制的完整(zhěng)的女(nǚ)人(rén)牡户!也(yě)称女(nǚ)身肉莲法器。那器物看(kàn)上去软中(zhōng)带韧(rèn)，紫红油亮，中(zhōng)间有窄(zhǎi)洞，洞口层层叠(dié)叠，表面还(hái)布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十八响(xiǎng)，曾流行于贵州省沿(yán)河(hé)土(tǔ)家族自治县(xiàn)沙子一带。在(zài)晚清和(hé)民国期(qī)间(jiān)，由于战乱，民不聊生，就很少有(yǒu)人(rén)再跳。《肉莲花(huā)》是土家族先民———古代巴人(rén)军事乐(lè)舞遗风的延续和演变，是土家人(rén)传统文化和性格特征的集中体现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼声(shēng)震天，动作(zuò)激烈威猛，刚(gāng)柔(róu)相(xiāng)济，噼啪有声，极具(jù)民族性、体(tǐ)育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是(shì)指(zhǐ)僧侣们举行(xíng)佛事活动(dòng)和佛教(jiào)仪式时所用的器物。佛法赋予了(le)它们特殊的(de)作用，使它们不再(zài)是普通的(de)器物，而(ér)变(biàn)得更加神圣庄严(yán)。老百姓(xìng)说文冠(guān)果是神树，文冠果(guǒ)木头是(shì)阳木，可以辟邪(xié)乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能(néng)近身(shēn)，所以有文冠果野生资源的地(dì)方，就用文冠果木头给小孩脖子上做挂件，期望文冠(guān)果保护孩子(zi)长大成人(rén)，也用文冠。

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　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十八(bā)响，曾流行于贵州省沿河土家族自治县沙子一带。在晚清和民国期(qī)间，由于战(zhàn)乱，民不聊生(shēng)，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先(xiān)民———古代巴人军事乐舞(wǔ)遗风的延续和演(yǎn)变，是土家人传统文化和性格特征的集中体(tǐ)现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震天，动作(zuò)激烈威猛，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声，极具(jù)民族性、体育(yù)性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的(de)法器，佛教法器是(shì)指(zhǐ)僧(sēng)侣们举行(xíng)佛事(shì)活动和(hé)佛教仪(yí)式时所用的器(qì)物。佛法赋予了它(tā)们(men)特殊的(de)作用，使它们(men)不再是普通(tōng)的器(qì)物，而变得更加神圣(shèng)庄严。老百(bǎi)姓说(shuō)文冠果是神树，文冠(guān)果木(mù)头(tóu)是阳木，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不(bù)能(néng)近身，所以有文冠果野生(shēng)资源的地方，就用(yòng)文冠果(guǒ)木头给小孩脖子上做挂件(jiàn)，期望(wàng)文冠果(guǒ)保护孩子长大(dà)成人，也(yě)用文冠。

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