劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡(mí)之辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是汉(hàn)大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为(wèi)扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了(guǒ)欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了(le)帝(dì)王(wáng)的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大(dà)赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的(de)提法做了自己(jǐ)的(de)评价认为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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