敬告：本文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经(jīng)证(zhèng)实的(de)信(xìn)息(xī)，可能会影响观(guān)看者三观(guān)，请自带良(liáng)好的(de)分辨(biàn)能力和接(jiē)受态度。如感到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛(niú)顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及(jí)的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究(jiū)过(guò)程。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就来聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列(liè)的(de)科学研(yán)究(jiū)也(yě)是(shì)为(wèi)了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的(de)，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛(niú)顿。他说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要研(yán)究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要的(de)一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到这点他就必(bì)须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的(de)数(shù)学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是(shì)他又(yòu)找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出(chū)的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界(jiè)上(shàng)第一(yī)位绘制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得他(tā)的数据会比较准确。但是这大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别里(lǐ)出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全(quán)不(bù)同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一(yī)番(fān)推测认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他(tā)的万(wàn)有(y大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别ǒu)引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年(nián)被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末(mò)世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他(tā)为什么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一(yī)发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信圣(shèng)经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读(dú)了(le)一些(xiē)对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了(le)解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什(shén)么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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