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远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人(rén)，小人则是(shì)与君子之(zhī)道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他(tā)们则(zé)北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日(rì)，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其(qí)实(shí)，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背(bèi)景(jǐng)中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调(diào)这(zhè)一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社(shè)会形(xíng)态(tài)和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理(lǐ)塑造则具(jù)有决(jué)定(dìng)性(xìng)的作用。

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