吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意(yì)思(sī)，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么(me)用法是意思：美(měi)丽(lì)的。

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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法(fǎ)

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城(chéng)北徐(xú)公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也(yě)？”城(chéng)北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能(néng)及君(jūn)也？”旦日，客从外(wài)来，与坐(zuò)谈，问(wèn)之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城(chéng)北(běi)的徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于(yú)是又问(wèn)他的(de)小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么能比(bǐ)得上您呢(ne)？第(dì)二天，有客人从外(wài)面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地(dì)端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉(jué)得不(bù)如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是(shì)有(yǒu)事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战(zhàn)国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午(wǔ)时的(de)大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏(lì)民(mín)进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏(lì)，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不(bù)如(rú)；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如(rú)他美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休(xiū)息时想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子(zi)认斗举为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我的(de)小妾认为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造(zào)了邹(zōu)忌这样有自(zì)知之明，善于思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了(le)齐威王知(zhī)错能改，从谏如(rú)流的(de)明君形象，和革(gé)除弊端(duān)，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广(guǎng)空(kōng)中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意(yì)见(jiàn)并(bìng)积极加以(yǐ)改正才有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因小悟(wù)大，将(jiāng)生活小事与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活(huó)体悟，委婉地(dì)劝(quàn)谏(jiàn)齐威王(wáng)广开言(yán)路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋战(zhàn)国之(zhī)际(jì)，七(qī)雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各统治集团(tuán)内部(bù)新旧势力(lì)的斗争(zhēng)，以及(jí)民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡的(de)时代(dài)，“士”作(zuò)为一种最活跃的(de)阶层出现在政治(zhì)舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己(jǐ)的才能和学识，游说(shuō)于(yú)各国(guó)之间，有(yǒu)的(de)主(zhǔ)张连(lián)横(héng)，有的(de)主(zhǔ)张合纵(zòng)，所以，史称这些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政治主张或斗争策略，为某些(xiē)统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂(zá)的斗争形(xíng)势游说使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们(men)争(zhēng)相招揽人才，虚(xū)心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的(de)支持。

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