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无(wú)功不受禄什么意思,无(wú)功(gōng)不受禄(lù)下一句该怎么回答对方

  “无功不受禄”下一句是无德不受(shòu)宠,意思是指没有建(jiàn)立功劳(láo),就不可无故(gù)接受俸禄(lù)。

  也泛指对(duì)人没(méi)有好处,就不可接受人家的馈赠或优(yōu)待。

  出自战国列御寇《列子》。

  “无(wú)功不受禄(lù)”典(diǎn)故:曾子穿着破旧的衣裳在地(dì)里耕种。

  鲁国的国君派人到他那里去(qù)封赠他一座城镇(zhèn)。

  说:“请(qǐng)用这座城镇的收入,修(xiū)饰一下(xià)你的服装。

  ”曾(céng)子(zi)没有接受,反复几次(cì),曾子还是不(bù)肯接受。

  派来的人说(shuō):“先(xiān)生不(bù)是有求(qiú)于国君,完全是国(guó)君自己(jǐ)封赠(zèng)给你的(de),为什么不肯接(jiē)受呢(ne)?”曾子说:“我听说过,接受了人家赠送的东西,就怕得(dé)罪人(rén)家(jiā);

  给人家东西的(de)人免不了(le)要露高傲。

  纵然鲁君赠送我采邑,不骄横地待我(wǒ),我又怎么能不怕(pà)得罪他呢?”最(zuì)终曾子还是没有接(jiē)受(shòu)。

  孔子知道了(le)这件(jiàn)事(shì),说:“曾参(cān)的话是足(zú)以保(bǎo)全他的(de)气节的。

  ”

无功不(bù)受禄什么(me)意思(sī) 下一句是什么

   “无(wú)功不受禄攻坚克难与攻艰克难有何区别呢,攻坚克难和攻坚克难有何区别(lù)”出自(zì)战国列(liè)御寇《列子》,下一句是“无德不受宠(chǒng)”。

  意(yì)思是指没有建(jiàn)立(lì)功劳,就不凯毕可无(wú)故(gù)接(jiē)受俸(fèng)禄。

  也泛指(zhǐ)对人没有好处,就不可接受(shòu)人(rén)家(jiā)的馈(kuì)赠或(huò)优待。

“颂并(bìng)无功不受禄”典故

   曾子穿着破(pò)旧的衣裳在地(dì)里耕种。

  鲁(lǔ)国(guó)的国君(jūn)派(pài)人到他那里去封(fēng)赠他一座城镇。

  说:“请用这座城镇(zhèn)的收入,修野孙迹(jì)饰一下你的服装(zhuāng)。

  ”曾子没有接(jiē)受,反复几次(cì),曾子还是不肯(kěn)接受(shòu)。

  派来的人说:“先(xiān)生不是有(yǒu)求于国君(jūn),完全是国(guó)君自(zì)己封赠给你的(de),为什么(me)不肯(kěn)接受呢?”

   曾子说:“我听说过,接受了人家赠送的(de)东西,就怕得罪(zuì)人(rén)家;给人家东西的人免不(bù)了要露点(diǎn)高傲(ào)。

  纵然(rán)鲁君(jūn)赠送我(wǒ)采邑,不骄(jiāo)横地待(dài)我(wǒ),我(wǒ)又怎么能不怕得(dé)罪他(tā)呢?”最终曾子还是没有接受。

  孔子知道(dào)了(le)这件(jiàn)事,说:“曾参的话是足以保(bǎo)全(quán)他(tā)的气(qì)节的(de)。

  ”

   “无功不受禄(lù),无德不受(shòu)宠。

  ”意(yì)思:没(méi)有功(gōng)劳(láo)就不(bù)能(néng)得到(dào)报酬,没有好的品德(dé)就不能得(dé)到宠爱。

列子简(jiǎn)介

   列(liè)子(大约公(gōng)元前450年—公元du前375年即战国年间,享年75岁),战国前期道家(jiā)代表人物。

  名寇(kòu),又名御寇,华夏族,周朝郑国圃田人,古(gǔ)帝(dì)王列山氏(shì)之(zhī)后。

  先秦天下十豪之(zhī)一,著名的道学攻坚克难与攻艰克难有何区别呢,攻坚克难和攻坚克难有何区别者、思想家(jiā)、哲学家(jiā)、文学家、教育家。

   列(liè攻坚克难与攻艰克难有何区别呢,攻坚克难和攻坚克难有何区别)子是老子(zi)和(hé)庄子之外的又一位道家思(sī)想(xiǎng)代表人物,与(yǔ)郑(zhèng)缪(móu)公同时(shí)。

  其学本于黄帝老子,主张清静无为(wèi)。

   列(liè)子对后世哲(zhé)学、美学(xué)、文学、科技、养生、乐曲、宗教(jiào)影响非常深远(yuǎn)。

  著有《列子》,其学说(shuō)本(běn)于黄帝老(lǎo)子,归(guī)同(tóng)于老、庄。

  创(chuàng)立了先秦(qín)哲学学派贵虚学派(pài)(列子学)。

  是介于老子与庄子(zi)之间道家学派承(chéng)前启后的重要传承(chéng)人物。

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