关(guān)于肉莲花是(shì)什么东西,佛教肉莲花是什么东西,肉莲(lián)花(huā)是什(shén)么东西做的的(de)最新(xīn)生(shēng)活经(jīng)验内容如(rú)下：

　　肉(ròu)莲花是什么东西肉莲(lián)花是一种和(hé)女性阴户(hù)相似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一种和女(nǚ)性(xìng)阴户相似的(de)花。密(mì)宗(zōng)术语莲花，也(yě)就是女阴，自古以来都(dōu)是不公(gōng)开的，只(zhǐ)是留给具格的弟子(zi)口耳相传，或是师(shī)父现场指导，才能具体了知(zhī);至于(yú)密乘(chéng)行(xíng)者在进(jìn)入双(shuāng)身法阶段前，还没有资格去碰实(shí)体明妃，没有实际看过真正的(de)「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲(lián)：顾(gù)名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮(pào)制的(de)完整的女人牡户!也称(chēng)女身(shēn)肉莲(lián)法器(qì)。那器物看(kàn)上去软中带韧，紫(zǐ)红油亮，中间有窄(zhǎi)洞，洞口(kǒu)层(céng)层叠叠(dié)，表(biǎo)面还布(bù)满(mǎn)棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲花十八(bā)响，曾(céng)流行(xíng)于贵州(zhōu)省沿(yán)河土家(jiā)族自治县沙(shā)子一带。在晚清和(hé)民国(guó)期间，由(yóu)于(yú)战乱，民不聊(liáo)生，就(jiù)很少(shǎo)有人再跳(tiào)。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人(rén)军(jūn)事(shì)乐(lè)舞遗风的延续和演变，是土家人传统文化和性格特征的集中体现(xiàn)。舞蹈气势(shì)雄壮，吼声震天(tiān)，动作激烈威猛，刚(gāng)柔相济，噼啪有声，极具(jù)民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是(shì)佛教密宗的法器，佛教法器(qì)是指僧(sēng)侣们(men)举行佛事(shì)活动和佛教仪式时所(suǒ)用的器物。佛法(fǎ)赋予了它们特殊的(de)作用(yòng)，使它(tā)们不再是普(pǔ)通的器物，而变(biàn)得(dé)更加神圣庄严(yán)。老百(bǎi)姓说文冠(guān)果是神树(shù)，文冠果(guǒ)木头(tóu)是(shì)阳木(mù)，可以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生(shēng)资源的地(dì)方，就(jiù)用文(wén)冠果木头(tóu)给小(xiǎo)孩脖(bó)子上做挂件，期望(wàng)文冠果(guǒ)保护孩子长大成人，也(yě)用文冠。

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　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行(xíng)于贵州省沿(yán)河土家族自治县(xiàn)沙子一带。在晚清和民(mín)国期间(jiān)，由于战乱，民(mín)不聊生(shēng)，就很少有人再跳。《肉莲花(huā)》是土家族先(xiān)民———古(gǔ)代巴(bā)人军事乐(lè)舞(wǔ)遗(yí)风的延续和演变，是土家人传统文化和性格(gé)特征的集中体现(xiàn)。舞(wǔ)蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震天，动作(zuò)激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声(shēng)，极具(jù)民(mín)族(zú)性、体(tǐ)育性(xìng)和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗的法器，佛教法(fǎ)器是指僧侣们举(jǔ)行佛事(shì)活动和(hé)佛教仪(yí)式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使它们不再是普通的器物，而变(biàn)得更(gèng)加神圣庄严(yán)。老百姓说(shuō)文冠果是神树，文冠果木头是(shì)阳木，可(kě)以(yǐ)辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇(shé)神不(bù)能近(jìn)身，所(suǒ)以有文(wén)冠果野生资源的地方，就用文冠果木头给小(xiǎo)孩脖子上做挂件，期(qī)望(wàng)文冠果保护孩子长大成人，也用(yòng)文(wén)冠(guān)。

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