四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩(biàn)证的(de)思(sī)维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变(bi诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别àn)为参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强调(diào)世界的(de)多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德(dé)实(shí)证主义的(de)后裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是(shì)由一系(xì)列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别p>

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人如(rú)何(hé)回(huí)答我们的(de)道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别