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上海梅林和中粮梅林的区别中粮和梅林哪个更好肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西

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　　肉莲花是什(shén)么东西肉莲花是一种和(hé)女性阴户相(xiāng)似的花。

　　1、上海梅林和中粮梅林的区别中粮和梅林哪个更好肉(ròu)莲花是一(yī)种和女(nǚ)性阴户相似的花(huā)。密(mì)宗(zōng)术语莲花(huā)，也(yě)就是女阴(yīn)，自古以来都是不公(gōng)开的，只是(shì)留给具格的弟子口耳相传，或(huò)是(shì)师父现(xiàn)场(chǎng)指导，才能具体(tǐ)了知;至于密乘行者在进入双身法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有(yǒu)实际看(kàn)过(guò)真正的「莲花」前，只能观想莲花。肉(ròu)莲：顾名思义就是肉(ròu)体莲花。这是一个经过炮制(zhì)的完整(zhěng)的女人(rén)牡户!也称(chēng)女身(shēn)肉莲法器(qì)。那器物看(kàn)上去软(ruǎn)中带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠(dié)，表面(miàn)还布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫(jiào)莲花十八响，曾流行于贵州省沿河土家族自治县沙子一(yī)带。在晚清和民国期间(jiān)，由于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先民———古代巴人(rén)军事(shì)乐舞(wǔ)遗风的延续和演变，是土家人(rén)传统文化和性格特征的集中体现(xiàn)。舞蹈(dǎo)气势雄(xióng)壮，吼声(shēng)震天，动(dòng)作(zuò)激烈(liè)威(wēi)猛，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声(shēng)，极(jí)具民族性、体(tǐ)育性(xìng)和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的(de)法器，佛教法器是指僧侣(lǚ)们举(jǔ)行佛事活动和(hé)佛教仪式时(shí)所用的器(qì)物。佛法赋予了它(tā)们特殊的(de)作用，使它们不再是普(pǔ)通(tōng)的器物，而变得更(gèng)加神(shén)圣庄严。老百姓说文冠果是神树(shù)，文冠果木头是阳(yáng)木(mù)，可以辟(pì)邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇(shé)神不能近身，所以有(yǒu)文冠果野生资源的(de)地(dì)方，就用文冠果木头给小孩脖(bó)子上做挂件，期望文冠果保护孩子(zi)长大成(chéng)人，也(yě)用(yòng)文冠。

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　　肉莲花是什么(me)东西(xī)肉莲花(huā)是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花(huā)是(shì)一种(zhǒng)和女性阴(yīn)户相似的花。密宗术语(yǔ)莲花，也就是女阴，自(zì)古以来都是(shì)不公开的，只(zhǐ)是留给(gěi)具格(gé)的(de)弟子口耳相传(chuán)，或是师父现场(chǎng)指导，才能具体了知(zhī);至(zhì)于密乘行者(zhě)在进入双(shuāng)身法阶段前，还没有资格去碰实体(tǐ)明妃，没(méi)有(yǒu)实际看过真正(zhèng)的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲(lián)：顾名(míng)思(sī)义(yì)就是肉体莲(lián)花。这(zhè)是一(yī)个经过炮制(zhì)的(de)完整的女(nǚ)人(rén)牡(mǔ)户!也(yě)称女身肉(ròu)莲法器。那(nà)器(qì)物看上去软中带(dài)韧，紫(zǐ)红油亮，中(zhōng)间有窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表面(miàn)还布满棕色(sè)的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流(liú)行(xíng)于(yú)贵州省沿(yán)河土家族自治(zhì)县沙子一带。在晚清和民国期间，由于战乱，民不聊生，就很(hěn)少有(yǒu)人再跳(tiào)。《肉(ròu)莲花》是土(tǔ)家族先(xiān)民(mín)———古代巴(bā)人(rén)军事乐(lè)舞遗风的延续和演变，是土(tǔ)家(jiā)人传统文化(huà)和性(xìng)格特征的集(jí)中体现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声(shēng)震(zhèn)天，动作(zuò)激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民(mín)族(zú)性(xìng)、体育性和(hé)观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教(jiào)法器(qì)是指僧侣们(men)举行(xíng)佛事(shì)活动和佛(fú)教仪式时所用的(de)器物(wù)。佛(fú)法赋予了它(tā)们特殊的作用(yòng)，使它们不再(zài)是普通的器物，而(ér)变(biàn)得更加神圣庄严。老百(bǎi)姓说文冠(guān)果是神(shén)树，文冠(guān)果(guǒ)木头(tóu)上海梅林和中粮梅林的区别中粮和梅林哪个更好是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能(néng)近(jìn)身，所以有文冠果(guǒ)野生资源的地(dì)方，就用文冠(guān)果木(mù)头给小孩脖子(zi)上做挂件(jiàn)，期望文冠果保护孩子长(zhǎng)大成(chéng)人，也用文冠。

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