劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思(sī)是什(shén)么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深，视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形(xíng)容(rón日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名g)规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的(de)问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为(wèi)手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名

　　其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的成(chéng)分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自(zì)己(jǐ)的评价认为形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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