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非(fēi)练(liàn)实(shí)不(bù)食的练实是(shì)什么(me)意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而(ér)飞於(yú)北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作(zuò)：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分(fēn)组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的(de)哲(zhé)学学(xué)派庄学(xué)，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的(de)代(dài)表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非(fēi)练(liàn)实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实(shí)是指竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎(hū)御(yù)

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去(qù)，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了(le)认识事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对(duì)性和(hé)认知过程的变异性，指出了(le)认知之(zhī)不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变(biàn)化的不定(dìng)因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化(huà)，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址学(xué)”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-庄子(zi)

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